Suicídio Assistido e a ‘Lógica’ Macabra da Cultura da Morte

A Conexão Mortal Entre as Questões Morais e a Cultura da Morte

Muitas pessoas nos movimentos pró-vida e pró-família não apreciam totalmente os fios profundos que unem muitas questões sociais aparentemente díspares. Contracepção, aborto, eutanásia, divórcio, pornografia, “casamento” entre pessoas do mesmo sexo e ideologia de gênero (para citar alguns dos grandes) não são problemas sociais ou espirituais isolados. Em vez disso, eles estão profundamente inter-relacionados, e mais importante, eles se alimentam uns dos outros.

Há uma lógica interior para a Cultura da Morte, se não abreviada por um retorno às verdades perenes, que faz com que ele coma sua própria cauda, por assim dizer, com a morte levando a mais morte, e solidão e isolamento para mais solidão e isolamento. Essa dinâmica é algo que o fundador da Human Life International, Padre Paul Marx, osb, estava profundamente ciente. Como ele escreveu em From Contraception to Abortion, “Em todos os países, bar nenhum, a contracepção levou ao aborto, e uma vez aborto, ao infanticídio, o prelúdio à eutanásia completa. Uma vez que os propósitos do sexo são arrancados da procriação e da família, o impulso homossexual levanta sua cabeça feia.”

O Alarme Demográfico

Uma das áreas mais subestimadas onde vemos essa lógica perversa no trabalho está na relação – aludida pelo Padre Marx – entre a mentalidade contraceptiva/antinatal, e a crescente demanda pela eutanásia legalizada e o suicídio assistido.

Muitos ativistas anti-vida acreditam que estão defendendo a eutanásia legalizada porque acreditam nos princípios da “liberdade” e da “autonomia”. O que eles não percebem é que, na verdade, eles estão respondendo à pressão para encontrar uma “solução” para um problema crescente que existe em grande parte apenas porque sua ideologia o criou em primeiro lugar – demolindo a estrutura do apoio da família e promovendo um mentalidade anti-natal que roubou famílias e sociedade das crianças que eles precisam desesperadamente.

 

 

 

 

 

 

Muitas publicações tradicionais e políticos liberais estão começando a acordar para a série de problemas causados pelo inverno demográfico que foi conjurado pelas duas forças do alarmismo superpopulacional e da revolução sexual. Considere este artigo recente no Canada’s Globe and Mail, um jornal de extrema-esquerda, mas amplamente lido. Nele, o autor John Ibbison alerta sobre o tsunami financeiro e social que está se aproximando no horizonte, graças à taxa de fertilidade do fundo do poço daquele país.

Como o teaser abaixo da manchete resume: “Cada geração está tendo menos filhos do que a anterior, deixando cada vez menos pessoas para cuidar de nós em nossas vidas cada vez mais longas. É uma crise que ignoramos por nossa conta e risco”. Esta crise é uma simples questão de matemática: muitas de nossas estruturas sociais e financeiras foram construídas sobre a pressuposto de que existirá uma grande e saudável população de jovens para entrar na força de trabalho, pagar seus impostos e apoiar seu envelhecimento pais e parentes. Mas, como se vê, esses jovens não estão mais lá.

As taxas de fertilidade no Canadá (e em todo o mundo ocidental) começaram a despencar no início da década de 1960. De um pico de quase quatro crianças nascidas por mulher durante sua vida no final da década de 1950, a taxa caiu rapidamente no Canadá para os atuais 1,5 anos. De acordo com a Statistics Canada,o último ano em que a taxa de fertilidade do Canadá estava em nível de substituição foi em 1971. Por quase cinco décadas, então, o país teve taxas de natalidade abaixo do nível de substituição. A única coisa que mantém a população do país estável é a imigração. Como Michael Nicin, diretor executivo do Instituto Nacional de Envelhecimento da Universidade ryerson, disse ao Globe: “Esta é uma mudança fundamental e paradigmática na sociedade, e por muito tempo enterramos nossas cabeças.”

Como observa Ibbitson, a diminuição da fertilidade coincidiu com o aumento da longevidade, com o resultado de que agora temos uma população envelhecida de aposentados que também vive mais do que nunca. Já há um número crescente de casais que atingem a idade de aposentadoria e além, muitos dos quais (como observa Ibbitson) não economizaram dinheiro suficiente para pagar suas despesas de vida e cuidados de saúde até suas mortes. Além disso, eles não têm filhos em que possam contar para assistência financeira ou (muito mais importante) o tipo de cuidado pessoal e companheirismo que são tão vitais para sua felicidade e bem-estar geral. E, finalmente, como todos os outros também pararam de ter filhos, nem existirão os trabalhadores e as receitas fiscais associadas que permitirão que o governo pague a conta para seus cuidados de longo prazo.

Entre na Eutanásia

É alguma surpresa, então que o Canadá legalizou a eutanásia há alguns anos?

Os defensores pró-eutanásia negarão este elo, é claro. Como mencionado acima, eles pensam que estão defendendo o que é certo baseado em um princípio desapaixonado. Eles acham que o “direito de morrer” ou “morte com dignidade” é um direito humano, e eles são os cruzados altruístas dispostos a ir longe para pressionar o governo a proteger esse direito. Na realidade, eles estão apenas colocando as unhas no caixão da Cultura ou Da Morte.

Uma sociedade saudável não busca encontrar maneiras de garantir que seus cidadãos mais veneráveis e idosos tenham o caminho mais fácil possível para se desfazerem. Em uma sociedade saudável, não existiria sequer qualquer demanda por eutanásia ou suicídio assistido, como agora existe. Em uma sociedade saudável, os idosos vivem seus últimos dias em dignidade, cercados por famílias e entes queridos, embutidos em uma comunidade amorosa de relacionamentos que os apoiou ao longo da vida, e está lá para apoiá-los enquanto passam para a próxima vida. Poucas pessoas em circunstâncias tão humanas pensam muito se e como devem se matar.

No entanto, dentro de uma sociedade que se construiu sobre o princípio da autonomia radical, repudiando explicitamente a centralidade das relações de dependência e amor, sobretudo aquelas que existem dentro da família, o resultado inevitável é um número crescente de idosos isolados, solitários, amargurados e sofredores. Se essa sociedade também abraçou entusiasticamente valores utilitários e consumistas, nos quais o valor de uma vida é julgado por seus níveis de prazer ou utilidade social, então o resultado é que esses mesmos idosos se tornam vistos como – e ainda mais perniciosos, se veem como – peso morto, custando dinheiro, tempo e energia mental aos outros que não têm de poupar. Em outras palavras, se agora há uma demanda por eutanásia e suicídio assistido, é só porque a Cultura da Morte criou pela primeira vez essa demanda, ao abraçar a contracepção, o antinatalismo, o aborto e o divórcio.

Ninguém que eu conheça é explicitamente empurrando para eutanásia e suicídio assistido como um dispositivo de economia de custos. No entanto, nas nações onde a eutanásia foi legalizada, há uma miríade de contos macabros de idosos sendo pressionados a optar pela eutanásia, muitas vezes por funcionários de cuidados de longo prazo sobrecarregados e mal pagos que estão lutando por fundos limitados de financiamento do governo. É a lógica da coisa. Um único paciente idoso pode acabar custando ao governo centenas de milhares de dólares se eles sobreviverem a esta atual crise de saúde e continuar em viver por mais cinco ou dez anos; por que não apenas encorajá-los a colocar um fim ao seu sofrimento de uma vez por todas agora, e assinar na linha pontilhada?

Como escrevi nesta mesma coluna no ano passado:

Durante uma audiência papal com o Papa São João Paulo II em 1979, o padre Marx ofereceu suas percepções com o papa santo dizendo que “uma vez que a contracepção é generalizada, o resto é previsível. Em todos os países, a contracepção sempre leva ao aborto maciço.” Ele ainda enfatizou que “uma vez que você tem contracepção e aborto legalizado ou generalizado, as taxas de natalidade caem; nações colapso; os jovens seguem seus pais no abuso de sexo; e números crescentes vivem juntos sem o benefício do casamento.” Como se fosse capaz de olhar para o futuro, o padre Marx também discutiu a ligação íntima entre contracepção, aborto e eutanásia. Por “se você pode matar antes do nascimento, por que você não pode matar após o nascimento? Então, a eutanásia é inevitável.”

A Ladeira Escorregadia

Não só a eutanásia é inevitável, ou pelo menos a consequência lógica de abraçar a contracepção e o antinatalismo, assim como a expansão gradual da eutanásia uma vez aceita. O fenômeno da “ladeira escorregadia” tem sido bem atestada nos Países Baixos, onde a eutanásia foi estendida até mesmo para pessoas que sofrem de doenças mentais. Nos Países Baixos seria ilegal para uma pessoa severamente deprimida atirar em si mesma, mas perfeitamente legal para ele dar a si mesmo uma injeção letal se o veneno for fornecido por um médico licenciado às custas do contribuinte. Este é o pensamento duplo que somos cada vez mais chamados a aceitar alegremente.

Ativistas pró-eutanásia sempre afirmam que só desejam que a eutanásia seja legal em poucas circunstâncias “extremas”; mas se a experiência recente é qualquer indicação, essas circunstâncias “extremas” acabam por ser muitas de fato. Já um tribunal na província canadense da Colúmbia Britânica decidiu que uma exigência na recém-aprovada lei canadense de eutanásia/suicídio assistido de que pacientes que pedem eutanásia estejam enfrentando uma morte “razoavelmente previsível” é inconstitucional. Foi apenas em 2016 que a Suprema Corte canadense de repente “descobriu” o direito ao suicídio assistido e à eutanásia na Constituição. E agora, apenas três anos depois, outro tribunal de alguma forma descobriu um “direito” para pessoas que não estão morrendo de vontade de pedir aos médicos para ajudá-los a matá-los! A menos que os canadenses pró-vida e familiares e defensores da deficiência montem uma oposição extenuante, isso será, sem dúvida, apenas o começo: será apenas uma questão de tempo até que aqueles que sofrem de depressão, demência e outras doenças não terminais sejam considerados “elegíveis” para, e (sutilmente ou não tão sutilmente) pressionados na eutanásia ou suicídio assistido.

Falando da macabra “lógica” interior da Cultura da Morte: acontece que no Canadá houve um grande aumento no número de “doações” de órgãos. E de quem são esses órgãos? De pessoas que se mataram legalmente ou foram mortas por médicos. A grande mídia acha que isso é uma coisa maravilhosa. Na realidade, porém, este é o resultado monstruoso da Cultura da Morte: idosos ou doentes que, de acordo com os padrões utilitários, sobreviveram à sua “utilidade”, sendo informados de que podem fazer algo “positivo” ajudando outra pessoa com seus órgãos se eles apenas colocassem um fim prematuro às suas existências miseráveis. E, claro, é um grande benefício que os órgãos nesses casos sejam tão maravilhosamente “frescos”. Esta é a Cultura da Morte em ação. A morte leva à morte.

Créditos:

Padre Shenan J. Boquet

Traduzido do site: https://www.hli.org/2020/02/assisted-suicide-and-the-macabre-logic-of-the-culture-of-death/